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传经颂典

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诗词宝典
  • 卷一

    《离骚经》者,屈原之所作也。屈原与楚王同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察群下,应对诸侯,谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能,共谮毁之。王乃疏(一作逐)屈原。屈原执履忠贞,而被谗袤(一作邪),忧心烦乱,不知所,乃作《离骚经》。离,别也;骚,愁也;经,径也。言以放逐离别,中心愁思,犹依道径(夫容馆本作陈直径,一云陈道径)以风谏君也。(一云陈道径)故上述唐虞三后之制,下序桀纣羿浇(五到反)

  • 卷二

    《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠(词一作祀),其词必作歌乐舞鼓,以乐诸神(一无歌字),屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。困为作《九歌》之曲。上陈事神之敬,下见己之冤结,之以风谏,故其文意不同,章句错杂而广异义焉(一云故其文词意周章杂错)。○东皇太一吉日兮辰良,日谓甲乙,辰谓寅卯。穆将愉兮上皇。穆,敬也;愉,乐也。上皇,谓东皇太一也。言己将修祭祀,必择吉良之日,斋戒恭敬,以宴乐天神也。抚长剑兮玉珥,抚,持也。玉珥,谓剑

  • 卷三

    《天问》者,屈原之所作也。何不言问天?天尊不可问,故曰天问也。屈原放逐,忧心愁悴(一作瘁),彷徨山泽(一作川泽),经历陵陆,嗟号昊,仰天叹息,见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川,神灵琦玮亻亻危(一作谲诡)及古贤圣怪物行事,周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,何而问之(何一作呵)。以渫愤懑,舒泻愁思,楚人哀惜屈原,因共论述,故其文义不次序云尔。遂古之初,谁传道之?遂,往也。初,始也。言往古太始之元,虚廓无形,神物未生,谁传道此事也。《考异》、《姜校》、金开诚《屈原集校注》、程嘉哲《天问

  • 卷四

    《九章》者,屈原之所作也。屈原放于江南之{土},思君念国,忧心罔极,故复作《九章》,章者,着也,明也。言己所陈忠信之道,甚着明也。卒(《释文》作)不见纳,委命自沈,楚人惜而哀之,世论其词以相传焉。○惜诵惜诵以致兮,惜,贪也。诵,论也。致,至也。,病也。言己贪忠信之道,可以安君,论之于心,诵之于口,至于身以疾病而不能忘,一作愍(汲古阁本作闵)。徐仁甫谓惜当为昔字之形增。诵训谏。“谓昔日谏君以致愍也”。发愤以杼情。愤,懑也。杼,渫也。言己身虽疲病,犹发愤懑作此辞赋,陈列利害,渫己情思以讽谏君

  • 卷五

    《远游》者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容于世,上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽(一作亻章徨山野),无所告诉,乃深惟元一,执恬漠,思欲济世,则意中愤然,文采铺(一作绣,一作秀)发,遂叙妙思,配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到,然犹怀楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。○远游悲时俗之迫厄兮,哀众嫉妒,迫胁贤也。厄一作隘。并谓二字音同。愿轻举而远游。高翔避世,求道真也。质菲薄而无因兮,质性鄙陋,无所因也。因一作由。焉乘而上浮?将何引援而升云也。

  • 卷六

    《卜居》者,屈原之所作也。屈原体忠贞之性(体一作履,性一作节)而见嫉妒,念谗佞之臣,承顺君非而蒙富贵,己执(一作独)忠正而身放弃,心迷意惑,不知所为,乃往至太卜之家,稽问神明,决之着龟,卜己居世何所宜行,冀闻异策(闻一作审,异一作要),以定嫌疑,故曰卜居也。○卜居屈原既放,远出郢都,处山林也。三年不得复见。道路僻远,所在喻也。竭知尽忠,建立策谋,披心智也。知一作智。而蔽鄣于谗。遇谄佞也。一无而字。心烦虑乱,虑愤闷也。虑一作意。不知所从。迷所著也。一云迷瞀眩也。往见太卜郑詹尹,稽神明也。一此句上有

  • 卷七

    《渔父》者,屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间,忧愁叹吟,仪容变易,而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐,时遇屈原川泽之域,怪而问之,遂相应答。楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉。○渔父屈原既放,身斥逐也。游于江潭。戏水侧也。行吟泽畔,履荆棘也。颜色憔悴,黧黑也。形容枯槁。癯瘦瘠也。渔父见而问之曰:怪屈原也。“子非三闾大夫与?本其故官。《史记》与作欤。何故至于斯?”曷为遇放于斯也。《史记》云何故而至此。屈原曰:“举世皆浊我独清,众贪鄙也。一作世人皆浊,《史记》作举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。忠洁

  • 卷八

    《九辩》者,楚大夫宋玉所作也。辩者,(一作辨)变也,谓陈道德以变说君也。九者,阳之数,道之纲纪也。故天有九星,以正机衡;地有九州岛,以成万邦;人有九窍,以通神明。屈原怀忠贞之心而被谗邪,伤君ウ蔽,(一作昧)国将危亡,乃援天地之数,列人形之要,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志。至于汉兴,刘向、王褒之徒咸悲其文,依而作词,故号为“楚词”。亦采其以立义焉。○九辩悲哉秋之为气也!寒气聊戾,岁将暮也。萧瑟兮草木摇落而变衰。阴冷促急,风疾暴也。华叶陨零,肥润去也。形体易

  • 卷九

    《招》者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。者,身之精也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑(一作忧愁)山泽,(一作魄)放佚,厥命将落。故作《招》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。○招魂朕幼清以廉洁兮,朕,我也。不求曰清,不受曰廉,不曰洁。洁一作。身服义而未氵未。氵未,已也。言我少小修清洁之行,身服仁义,未曾有懈已之时也。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。牵,引也。不治曰芜,多草曰秽。言己施行常以道德为主,以忠事君,以信结交,而为俗人

  • 卷十

    《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原放流九年,忧{囟心}烦乱,精神越散,与形离别,恐命将终,所行不遂,故愤然大招其魂,盛称楚国之乐,崇怀、襄之德,以比三王,能任用贤,公卿明察(一无明字),能荐举人,宜辅佐之,以兴至治,因以风谏,达己之志也。青春受,白日昭只。青,东方春位,其色青也。,去也。昭,明也。言岁始春,青帝用事,盛阴已去,少阳受之,则日色黄白,昭然光明,草木之类,皆含气,芽蘖而生。以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。一作谢。春气奋发,万物遽只。春,蠢也。发,也。遽,犹竞也。言春

  • 卷十一

    《惜誓》者,不知谁所作也。或曰贾谊,疑不能明也。惜者,哀也。誓者,信也,约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治,必以信誓相约,然后言乃从(一作从之),而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。○惜誓惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。言哀己年岁已老,气力衰微,岁月卒过,忽然不还而功不成,德不立也。登苍天而高举兮,历众山而日远。言己想得道真,上升苍天,高抗志行,经历众山,去我乡邑,日以远也。观江河之纡曲兮,离四海之г濡。言己遂见山河之纡曲,志为盘结;遇四海之风波,衣为濡湿。心愁身苦,忧悲且思也。

  • 卷十二

    《招隐士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招怀天下俊伟之士。自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智(竭一作擅),著作篇章,分造辞赋,类相从,故或称小山,或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒闵伤屈原,又怪其文天乘,亻殳使百神,似若仙者,虽身沈没,名德显闻,与隐处山泽无异,故作《招隐士》之赋章其志也。桂树丛生兮山之幽,桂树芬香,以兴屈原之忠贞也。远去朝廷而隐藏也。偃蹇连蜷兮枝相缭,容貌美好,{直心}茂盛也。蜷一作卷。仁义交错,条理成也。以言才德高明,宜辅贤君为贞也

  • 卷十三

    《七谏》者,东方朔之所作也。谏者,正也,谓陈法度以谏正君也。古者,人臣三谏不从,退则待放。屈原与楚同姓,无相去之义,故加为《七谏》,{勤心}之意,忠厚之节也。或曰:《七谏》者,法天子有争臣七人也。东方朔追悯屈原,故作此辞,以述其志(一作意),所以昭忠信,矫曲朝也。○初放平生于国兮,平,屈原名也。一本国上有中字。长于原{土}。高平曰原,外曰野。言屈原少生于楚国,与君同朝,长太见远弃于山野,伤有始而无终也。{土}一作野。言语讷讠涩兮,出口为言,相曰语。讷,钝也。讠涩者,难也。又无︹辅。言己质性忠

  • 卷十四

    《哀时命》者,严夫子之所作也。夫子名忌(一云名忌字夫子),与司马相如俱好辞赋,客游于梁,梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠贞(一云受命而生),不遭明君,而遇暗世,斐然作辞,叹而述之(一云追以述之),故曰哀时命也。○哀时命哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时。遘,遇也。《诗》曰:“遘闵既多。”言己自哀生时年命不及古贤圣之出遇清明之时,而当贪浊之世也。遘一作遭,闵一作。往者不可扳援兮,亻来者不可与期,言往者圣帝不可扳引而及,后世明主亦不可须待与期,伤生不遇时遭困也。扳一作攀,亻来一作徕。志憾恨而不逞

  • 卷十五

    《九怀》者,谏议大夫王褒之所作也。怀者,思也。言屈原虽见放逐(一作流放),犹思念其君,忧国倾危而不能忘也。褒读屈原之文,嘉其温雅,藻采敷衍,执握金玉,委之污渎。遭世溷浊(溷一作泥),莫之能识,追而愍之(一作诸),故作《九怀》以礻卑其词。史官录第,遂列于篇(一作编)。○匡机运极兮不中,周转求君,道不合也。来将屈兮困穷。还就农桑,修播植也。来一作求,一作永。余深兮惨怛,我内愤伤,心切剥也。一作闵,惨一作愤。愿一列兮无从。欲陈忠谋,道隔塞也。乘日月兮上征,想神明,升天庭也。顾游心兮高阝酆。回眄周

  • 卷十六

    《九叹》者,护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达,典校经书,辩章旧文(辩一作辨),追念屈原忠信之节,故作《九叹》。叹者,伤也,息也。言屈原放在山泽,犹伤念君,叹息无已,所谓讠赞贤以辅志,骋词以曜德者也。○逢纷伊伯庸之末胄兮,胄,后也。《左氏传》曰:“戎子驹支,四岳之裔胄也。”谅皇直之屈原。谅,信也。《论语》曰:“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之后,信有忠直美德,甚于众人也。”直一作贞。云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之连。连,族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙,有连之族亲,恩深而义笃也。一作

  • 卷十七

    《九思》者,王逸之所作也。逸,南阳人(一作南郡),博雅多览,读楚辞而伤愍屈原,故为之作解。又以自屈原终没之后,忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文,莫不怆然,心为悲感,高其节行,妙其雅丽。至刘向、王褒之徒咸嘉其义(一云咸嘉叹之),作赋骋辞赞其志,则皆列于谱录,世世相传。逸与屈原同土共国,悼伤之情,与凡有异,窃慕向、褒之风,作颂一篇,号曰《九思》,以裨其辞,未有解说,故聊叙训谊焉(一无叙字)。辞曰○逢尤悲兮愁,哀兮忧,伤不遇也。天生我兮当ウ时,君不明也。被诼谮兮虚获尤。为佞人所伤害也。诼,毁

  • 刘子翬的词集

    蓦溪山(寄宝学)浮烟冷雨,今日还重九。秋去又秋来,但黄花、年年如旧。平台戏马,无处问英雄,茅舍底,竹篱东,伫立时搔首。客来何有。草草三杯酒。一醉万缘空,莫贪伊、金印如斗。病翁老矣,谁共赋归来,芟垅麦,网溪鱼,未落他人后。满庭芳(和明仲木犀花词)秋入微阴,凉生平远,小山愁绝天南。似闻还断,飞策遍千岩。叶底轻黄纂纂,恼人是、微裂芳缄。翛然胜,清真冷淡,无艳寄尘凡。澄潭。欹两岸,波光摇动,碧影相参。任西风十里,吹度松杉。我自寒灰槁木,□神处、不觉醺酣。归来晚,飞花无迹,明月满空函。南歌子(和章潮洲二首

  • 曹勋的词集

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  • 杨无咎的词集

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