重庆市社会科学界联合会指导

重庆市公益事业发展研究会主办

无能子
  • 答鲁问第六

    无能子从父之弟鲁,求学于无能子。无能子曰:何学?曰:学行学文。无能子曰:吾不知所以之其言。曰:行行也,行其心之所善也;文仪也,饰其所行之善也。丧者本乎哀,哀行也,齐缞之服、祭祀之具;文也礼者,本乎敬,敬行也。升降揖让,文也。乐者本乎和,和行也,陶匏丝竹,文也。文出于行,行出于心,心出于自然,不自然则心生,心生则行薄,行薄则文缛,文缛则伪,伪则乱,乱则圣人所以不能救也。夫总其根者不求其末,专其源者不寻其流,汝能证以无心,还其自然,前无圣人,上无玄天,行与文在乎无学之中矣。鲁他日又问曰:鲁尝念未得而

  • 纪见第八

    秦市幻人,有能烈镬膏而溺其手足者,烈镬不能坏,而幻人笑容焉。无能子召而问之,幻人曰:受术于师,术能却火之热。然而诀曰,视镬之烈其心,先忘其身,手足枯枿也。既忘枯枿手足,然后并从之。悸则术败。此吾所以得之。无能子顾谓其徒曰:小子志之,无心于身,幻人可以寒烈镬,况上德乎。无能子寓于秦村景氏民舍,一夕枭鸣其树,景氏色忧将弹之。无能子止之。景氏曰:枭凶鸟也,人将家凶则来鸣,杀之则庶几无凶。无能子曰:人之家因其鸣而凶,枭罪也。枭可凶,人杀之亦不能弭其已凶。将凶而鸣,非枭忠而先示于人耶?凶不自枭,杀之害忠也�

  • 固本第十一

    五兵者杀人者也,罗网者获鸟兽虫鱼者也,圣人造之,然后人能相杀,而又能取鸟兽鱼虫焉。使之知可杀、知可取,然后制杀人之罪、设山泽之禁焉。及其衰世,人不能保父子兄弟、取鸟兽鱼虫,不暇育麛鹿鲲鲕,法令滋彰,而不可禁五兵。罗网教之也。造之者复出,其能自已乎?棺椁者济死甚矣,然其工之心,非乐于济彼也,迫于利,欲其日售则幸死。幸死非怨于彼也,迫于利也。医者乐病幸其必瘳,非乐于救彼而又德彼也,迫于利也。棺椁与医,皆有济救幸死幸生之心,非有憎爱,各谐其所欲尔。故无为之仁天下也,无棺椁与医之利在其济死瘳病之间而已。

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