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传经颂典

八佾篇

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。
里仁篇

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”子曰：“人之过也，各
公冶长篇

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又
第五十回

　　吴学究双掌连环计　宋公明三打祝家庄　　格言曰：　　乾坤宏大，日月照鉴分明。　　宇宙宽洪，天地不容奸党。　　使心用幸，果报只在今生。　　积善存仁，获福休言后世。　　千般巧计，不如本分为人。　　万种强为，争奈随缘俭用。　　心慈行孝，何须努力看经。　　意恶损人，空读如来一藏。　　话说当时军师吴用启烦戴宗道：“贤弟可与我回山寨去，取铁面孔目裴宣，圣手书生萧让，通臂猿侯健，玉臂匠金大坚。可教此四人带了如此行头，连夜下山来，我自有用他处。”戴宗去了。　　只见寨外军士来报，西村扈家庄上扈成，牵牛担酒，特来
雍也篇

子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用
述而篇

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”
第五十一回

　　插翅虎枷打白秀英　美髯公误失小衙内　　诗曰：　　龙虎山中走煞罡，英雄豪杰起多方。　　魁罡飞入山东界，挺挺黄金架海梁。　　幼读经书明礼义，长为吏道志轩昂。　　名扬四海称时雨，岁岁朝阳集凤凰。　　运蹇时乖遭迭配，如龙失水困泥冈。　　曾将玄女天书受，漫向梁山水浒藏。　　报冤率众临曾市，挟恨兴兵破祝庄。　　谈笑西陲屯甲胄，等闲东府列刀枪。　　两赢童贯排天阵，三败高俅在水乡。　　施功紫塞辽兵退，报国清溪方腊亡。　　行道合天呼保义，高名留得万年扬。　　话说梁山泊聚义厅上，晁盖、宋江并众头领与扑天雕李应陪
第五十二回

　　李逵打死殷天锡　柴进失陷高唐州　　诗曰：　　缚虎擒龙不偶然，必须妙算出机先。　　只知悻悻全无畏，讵意冥冥却有天。　　非分功名真晓露，白来财物等浮烟。　　到头挠扰为身累，辜负日高花影眠。　　话说当下朱仝对众人说道：“若要我上山时，你只杀了黑旋风，与我出了这口气，我便罢。”李逵听了大怒道：“教你咬我鸟！晁、宋二位哥哥将令，干我屁事！”朱仝怒发，又要和李逵厮并。三个又劝住了。朱仝道：“若有黑旋风时，我死也不上山去！”柴进道：“恁地也却容易，我自有个道理，只留下李大哥在我这里便了。你们三个自上山去，
第五十三回

　　戴宗智取公孙胜　李逵斧劈罗真人　　诗曰：　　堪叹人心毒似蛇，谁知天眼转如车。　　去年妄取东邻物，今日还归北舍家。　　无义钱财汤泼雪，倘来田地水推沙。　　若将奸狡为生计，恰似朝霞与暮霞。　　话说当下吴学究对宋公明说道：“要破此法，只除非快教人去蓟州寻取公孙胜来，便可破得高廉。”宋江道：“前番戴宗去了几时，全然打听不着，却那里去寻？”吴用道：“只说蓟州，有管下多少县治、镇市、乡村，他须不曾寻得到。我想公孙胜他是个清高的人，必然在个名山洞府，大川真境居住。今番教戴宗可去绕蓟州管下县治名山仙境去处，
第五十四回

　　入云龙斗法破高廉　黑旋风探穴救柴进　　诗曰：　　奉辞伐罪号天兵，主将须将正道行。　　自谓魔君能破敌，岂知正法更专精。　　行仁柴进还存命，无德高廉早丧生。　　试把兴亡重检点，西风搔首不胜情。　　话说当下罗真人道：“弟子，你往日学的法术，却与高廉的一般。吾今传授与汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。休被人欲所缚，误了大事，专精从前学道之心。你的老母，我自使人早晚看视，勿得忧念。汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。吾有八个字，汝当记取，休得临期有误。”罗真人说那八个字，道是：“
第五十五回

　　高太尉大兴三路兵　呼延灼摆布连环马　　诗曰：　　幼辞父母去乡邦，铁马金戈入战场。　　截发为绳穿断甲，扯旗作带裹金疮。　　腹饥惯把人心食，口渴曾将虏血尝。　　四海太平无事业，青铜愁见鬓如霜。　　话说这八句诗，专道武将不容易得做。自古道：一将功成万骨枯！诚有此言也。且说高太尉问呼延灼道：“将军所保何人，可为先锋？”呼延灼禀道：“小人举保陈州团练使，姓韩名滔，原是东京人氏，曾应过武举出身，使一条枣木槊，人呼为百胜将军。此人可为正先锋，又有一人，乃是颍州团练使，姓彭名玘，亦是东京人氏，乃累代将门之子
泰伯篇

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实
第五十六回

　　回吴用使时迁盗甲　汤隆赚徐宁上山　　诗曰：　　雁翎铠甲人稀见，寝室高悬未易图。　　寅夜便施掏摸手，潜行不畏虎狼徒。　　河倾斗落三更后，烛灭灯残半夜初。　　神物窃来如拾芥，前身只恐是钱驴。　　话说当时汤隆对众头领说道：“小可是祖代打造军器为生。先父因此艺上遭际老种经略相公，得做延安知寨。先朝曾用这连环甲马取胜。欲破阵时，须用钩镰枪可破。汤隆祖传已有画样在此，若要打造便可下手。汤隆虽是会打，却不会使。若要会使的人，只除非是我那个姑舅哥哥。他在东京，见做金枪班教师。这钩镰枪法，只有他一个教头。他家
第五十七回

　　徐宁教使钩镰枪　宋江大破连环马　　诗曰：　　人生切莫恃英雄，术业精粗自不同。　　猛虎尚然逢恶兽，毒蛇犹自怕蜈蚣。　　七擒孟获奇诸葛，两困云长羡吕蒙。　　珍重宋江真智士，呼延顷刻入囊中。　　话说晁盖、宋江、吴用、公孙胜与众头领就聚义厅上启请徐宁教使钩镰枪法。众人看徐宁时，果然一表好人物：六尺五六长身体，团团的一个白脸，三牙细黑髭髯，十分腰细膀阔。曾有一篇《西江月》，单道着徐宁模样：　　臂健开弓有准，身轻上马如飞。弯弯两道卧蚕眉，凤翥鸾翔子弟。战铠细穿柳叶，乌巾斜带花枝。常随宝驾侍丹墀，神手徐宁
第五十八回

　　三山聚义打青州　众虎同心归水泊　　诗曰：　　一事参差百事难，一人辛苦众人安。　　英雄天地彰名誉，鹰隼云霄振羽翰。　　孔亮弟兄容易救，青州城郭等闲看。　　牢笼又得呼延灼，联辔同归大将坛。　　当有武松引孔亮拜告鲁智深、杨志，求救哥哥孔明并叔叔孔宾。鲁智深便要聚集三山人马，前去攻打。杨志便道：“若要打青州，须用大队军马方可打得。俺知梁山泊宋公明大名，江湖上都唤他做及时雨宋江，更兼呼延灼是他那里仇人。俺们弟兄和孔家弟兄的人马，都并做一处。洒家这里再等桃花山人马齐备，一面且去攻打青州。孔亮兄弟，你可亲
第五十九回

　　吴用赚金铃吊挂　宋江闹西岳华山　　诗曰：　　堪叹梁山智术优，舍身捐命报冤仇。　　神机运处良平惧，妙算行时鬼魅愁。　　平地已疏英士狱，青山先斩佞臣头。　　可怜天使真尸位，坐阅危亡自不羞。　　话说贺太守把鲁智深赚在后堂内，喝声：“拿下！”众多做公的把鲁智深捉住，却似皂雕追紫燕，犹如猛虎啖羊羔。众做公的把鲁智深簇拥到厅阶下，贺太守喝道：“你这秃驴从那里来？”鲁智深应道：“洒家有甚罪犯？”太守道：“你只实说，谁教你来刺我？”鲁智深道：“俺是出家人，你却如何问俺这话？”太守喝道：“恰才见你这秃驴意欲要
子罕篇

子罕言利与命与仁。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：
第六十回

　　公孙胜芒砀山降魔　晁天王曾头市中箭　　诗曰：　　背后之言不可谌，得饶人处且饶人。　　虽收芒砀无家客，殒却梁山主寨身。　　诸将缟衣魂欲断，九原金镞恨难伸。　　可怜盖世英雄骨，权厝荒城野水滨。　　话说公孙胜对宋江、吴用献出那个阵图道：“是汉末三分，诸葛孔明摆石为阵的法。四面八方，分八八六十四队，中间大将居之。其像四头八尾，左旋右转，按天地风云之机，龙虎鸟蛇之状。待他下山冲入阵来，两军齐开，如若伺候他入阵。只看七星号带起处，把阵变为长蛇之势。贫道作起道法，教这三人在阵中，前后无路，左右无门。却于坎
乡党篇

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，�?�?如也。君在，踧踖如也，与与如也。君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼
第六十一回

　　吴用智赚玉麒麟　张顺夜闹金沙渡　　《满庭芳》：　　通天彻地，能文会武，广交四海豪英。胸藏锦绣，义气更高明。潇洒纶巾野服，笑谈将白羽麾兵。聚义处，人人瞻仰，四海久驰名。韵度同诸葛，运筹帷幄，殚竭忠诚。有才能冠世，玉柱高擎。遂使玉麟归伏，命风雷驱使天丁。梁山泊军师吴用，天上智多星。　　话说这篇词，单道着吴用的好处。因为这龙华寺僧人，说出此三绝玉麒麟卢俊义名字与宋江，吴用道：“小生凭三寸不烂之舌，尽一点忠义之心，舍死忘生，直往北京说卢俊义上山，如探囊取物，手到拈来。只是少一个粗心大胆的伴当，和我同