经典传颂
Classic transmission
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《尔雅》：古代的百科全书【尔雅其书】 古代人们怎么交流呢？有一本《尔雅》，相当于现在的普通话标准，它是中国最早的一部解释词义的书，相当于中国古代的汉语大词典。我们常说的“十三经”中就有《尔雅》，学习《尔雅》，可以了解古代词语。 《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。 《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。
【主要内容】 《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、 “释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。这19篇的前3篇与后16篇有显著的区别，从内容的类别来看，可以分为六类： 一、专门解释字义词义的，有《释诂》、《释言》、《释训》； 二、有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐（yuè）》 ； 三、有关天文的，《释天》 ； 四、有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》 ； 五、有关动物的《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》； 六、有关植物的《释草》、《释木》。 《尔雅》最后7篇分别是：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇著录了590多种动植物名称，保存了中国古代早期的丰富的生物学知识。
【历史探考】 《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。 它的作者历来说法不一。有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，后来孔子及其弟子作过增补。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。大约是秦汉间的学者，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。 《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。 由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，由研究《尔雅》也产生了“雅学”。
【尔雅名句】 春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。 解读：春天的时候万物生发；夏天的时候植物和动物都茁壮成长，树叶茂盛，动物们也都活动频繁；秋天的时候开始收割庄稼；冬天的时候就有一个富足安详的时光了。什么时候该做什么事情，在什么样的季节里种何种蔬菜，这些都是经过日积月累积攒下来的宝贵经验。直 到今天，农历和二十四节气还一直在沿用，农业对中国的影响，可以说是从古至今，没有间断过。 父为考，母为妣。 解读：父亲称为“考”，母亲称为“妣”。在现在的祭文当中，依然可以看到“先考”、“先妣”这样的称谓，指的就是先父和先母的意思。 谓女子，先生为姊，后生为妹。 解读：如果是两个女孩，先出生的称为“姊”，后出生的称为“妹”。在很长一段时间，中国人称姐姐为“姊姊”，到现在有的地方还在使用这种用法。从《尔雅》开始，我们对称谓就有了严格的规定。 谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。 解读：遇到谷子不能成熟的称为“饥”，蔬菜不能成熟的称为“馑”，瓜果不能成熟的称为“荒”，如果两年都是饥年就称为“荐”。到现在，我们还有“饥馑”、“饥荒”这样的说法，其实每一个字的背后都是有含义的。 山夹水，涧。陵夹水，?摹Ｉ接醒ㄎ丁� 解读：两山之间有水，称为“涧”。两个丘陵之间有水，称为“?摹保ㄒ粲冢Ｉ缴嫌卸囱ǎ统莆搬丁保ㄒ粜悖� 水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻，人所为为?垺� 解读：水中可以居住的地方叫做洲，比较小的洲叫做陼（音主），小一点的陼叫做沚（音止），小沚称为坻（音迟），人造的岛叫做?垼ㄒ粲瘢� 荣螈，蜥蜴。 解读：蝾螈，指的就是蜥蜴。在《尔雅》这本书中，解释的形式是前面说要解释的词，后面说解释语，如同今天的词典一样。统一名称，便于各地的人交流。
【尔雅故事】 屈原读《尔雅》 身为楚国重臣的屈原曾经游历过天津，在他的传世之作《离骚》中，就有这次游历的经历和体会。“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。”郭沫若对此的解释是：“我清晨从天汉的渡口起身，晚间便到了西方的边极。” 春秋时期，天津北郊属于燕国，南郊则属于齐国。楚怀王时期的三闾大夫屈原曾读《尔雅》中的名句“析（音西）木谓之津，箕斗之间，汉津也”，并由此认为天津就是天的尽头。后来他出使齐国时，特意到天津一游，去考察《尔雅》中所说的天的尽头。 雅学 现在有一门“红学”，是研究《红楼梦》的学问，同样也有一门“雅学”，是专门研究《尔雅》的学问。 四库全书版尔雅新义 中国古代有“仓雅之学”的说法。“仓”指字书《仓颉（音杰）篇》，“雅”指训诂书《尔雅》。“仓雅之学”就是文字训诂之学。雅学的专家团队，在汉魏时有樊光、李巡、孙炎等人。孙炎有《尔雅音》；东晋时，著名的学问家郭璞作《尔雅注》，远胜前人，一直传流至今；宋时有邢昺（音丙）的《尔雅疏》和郑樵的《尔雅注》等；清代雅学最为昌盛，相关的著作极多，统归雅学之列。 上一篇老子：中国的“哲学之父”下一篇古代人是怎样过春节的？ |
